Simone
“阴谋”是相对于“阳谋”而言。无论是阴谋还是阳谋，其核心都是“计谋”。阳谋大概是可以公开的暴露在阳光下的计谋，耳音某则是不能公开或者不敢公开事见不得阳光的计谋。阴谋这种“计谋”之所以见不得人，应该是手段卑劣，有违社会如顷公认的道义准则。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”应该是以阳谋为主。而以“为达到目的不择手段”的计谋应该都是“阴谋”。从一般意义上说，阴谋和阳谋一样，都是一种为了达到目的而设计谋划的手段和方法。自从人类进入文明时代开始，从来就不缺阴谋或阳谋。这些其实是人类相互之间“争斗和博弈”的最常用的和常见的“策略加办法”。如果阴谋（计谋）算是“方法和手段”的话，那么“阴谋论”则是“认识论”。也就是说阴谋和阴谋论是两回事。所谓阴谋论，是指在看待任何事物的变化和发展的时候，总是认为这些变化和发展的“动力”来自于某种阴谋。同时认为事物的发展变化对于自身或自己所处的（利益）集团一定会带来损害。也就是——既不相信有好事，更不相信有好人。阴谋论这种事物和事物发展变化的认识论，其根源来自于“不信任”。。这种认识在人们的日常生活当中也是普遍存在的。基于“不信任”才会有“不相信”，基于“不相信”，才会有“怀疑和猜疑” ，而“怀疑和猜疑”是阴谋论的基础。但“怀疑和猜疑”本身并非“阴谋论”。关于阴谋论，并不能一概认为是完全消渣蠢陆极的认识论。而一个人的认识论当中总是要包含“怀疑和质疑”的成分。因为对于我们周边的人和事物我们不可能都抱有“绝对信任”的态度。但是，怀疑和质疑走向偏激就会把人的认识引进档埋一个死胡同或者说“牛角尖”，严重的情况甚至会影响到心理健康。相信这个世界一定是有“阴谋存在的”，但不要偏激到“这个世界全是阴谋”。
