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府谷寨山遗址位于榆林市府谷县田家寨镇。这座规模宏大的石峁文化公墓是在寨山石城首次全面发掘的，它弥补了石峁遗址的墓葬发掘，为丰富世茂文化、研究世茂政权提供了宝贵的考古资料。
死者的颌骨明显错位，下葬时曾被刀割伤。这个方法很残忍
在寨山遗址墓地，考古人员已清理出20余座墓葬，其中多座墓葬中有两具尸体。据介绍，这些墓葬中有木棺材、壁龛和烈士。目前，已发现明档3座墓葬。墓主人被埋在一个木制棺材里，他的腿是直的。一般情况下，他埋着3至4件玉器。烈士们位于棺材外墓主左侧。初步鉴定显示她们都是女性。墓主的脸上有砍人的痕迹。其中一名烈士的颌骨显然放错了地方。可见他在葬礼上被刀刺伤，手法非常残忍。
许多无烈士雀液墓的发现反映了明显的等级制度
此外，还发现了许多没有烈士的墓葬，按照是否有龛、棺材和烈士，分为四个等级。这种现象反映出明显的等级分化，代表着不同身份等级的人群。
这也是河套地区发掘的第一座龙山时代墓园。
人的牺牲是一种残忍野蛮的行为。但每一次都有多少人被杀，只是没有一个具体的标准。墨子曾说，皇帝死后，烈士人数将达到数百人，甚至几十人。对于将军和医生来说，烈士的数量将是几十人，甚至是少数人。
它出现于原始社激岁乱会末期，盛行于奴隶制时代。春秋战国末期开始衰落，汉代以后消失。人祭是指将死去的族长、父母和封建领主与活人合葬。被埋者大多是死者的近亲、近臣和仆人，以及战俘。在阶级分化的时代，殉道成为一种流行的古代丧葬仪式。造成这种现象的主要原因是生产力的提高、商品交换的发展和私有制的出现，造成了宗族内部的阶级分化。因此，这种原始宗教活动的出现与私有制的出现密切相关。
考古人员在河南安阳侯家庄西北部发现一座大型殷墟墓。墓底有烈士，一名仪仗队在梓潼山顶被杀。墓旁有占卜，墓道中有白骨。专家分析，其操作过程如下：先将墓室下的烈士活埋，然后填土夯实；墓主人下葬后，留下墓道，再将其他10、20名烈士捆绑引入墓道，然后他们的头被一个一个地砍掉还有“杀戮烈士”，就是在坑外砍掉烈士的头，然后和他们一起埋葬。
