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古诗词 流派

古诗词 流派

古诗常见流派  悲凉慷慨质朴自然的建安诗派  建安时期,由于曹操父子的喜好与倡导,在他们周岁蔽围聚集了许多优秀的诗人,如以王粲为最高成就的“建安七子”。他们一方面学习汉乐府,描写社会动乱和民生疾苦,一方面歌唱自己的政治理想和抱负,形成了一种悲凉慷慨、刚健有力、质朴自然的诗歌风格,后人称之为“建安风骨”。他们的创作一般采用五言形式,为五言诗的发展奠定了坚实的基础。  建安诗风的形成,一方面与“世积乱离,风衰俗怨”的世情世风有直接关系,他们诗中慷慨激越的情思,刚烈节气的风骨,可以说正是那个时代精神的真切体现;另一方面,他们诗歌中所表现出的自然天真的审美情趣,又与他们通脱自然、无拘无束的个性不无关联。  《世说新语·伤逝》中有一则轶事,讲文帝曹丕为大诗人王粲送葬,因王粲生前喜听驴鸣,文帝便叫部属都学一声驴鸣,为诗人送行。连贵为皇帝的曹丕也如此爽气随便,至于“建安之杰”的曹植及曹操父子周围的文人们任气使才的情形也就不难想像了。正是这种不羁的个性,“便产生了大量想说什么就说什么的文章”,反映在诗歌创作之中,不管是喜怒哀乐,还是悲愤忧思激昂慷慨,诗人的感情均真挚细腻,自然率真。曹操的《短歌行》,曹植的《白马篇》可为佐证。  尚险怪重心性的韩孟诗派  韩愈不仅是唐代古文运动的中坚力量,而且在诗歌理论及创作方面,他同孟郊、李贺迟扮等一群仕途阻塞、时命舛蹇的寒士一道,大胆地摆脱传统诗教的束缚,一改盛唐以丰腴肥润为美的审美时尚,努力追求自屈原以来“发愤以抒情”的精神,以“不平则鸣”为创作理论,形成了重神尚骨,以奇险怪异为审美的一个诗歌流派。在创作中,这派成乎旦州员除对杜甫、李白的自觉接受与推崇外,还主动从禅宗及佛教思想与艺术中吸收合理成分,把“心”当作诗歌创作的源泉。他们的创作,表现的往往是自己心灵的历程,尤其是李贺,他的有些诗,干脆就写一个虚构的世界,以曲折地宣泄他内心的幽微。他常把现实生活中的感受,与自己虚构的世界融合在一起,其诗想像离奇怪诞,往往使人感到虚实不定,跳跃怪奇,不可确解。韩孟诗派的成员在语言方面也有大的变革,他们力求“陈言之务去”。  尚功利求通俗的元白诗派  元白诗派是中唐与韩孟诗派并举的一个诗歌流派,代表诗人除元稹、白居易外,还有我们熟知的《悯农》的作者李绅等人。这派诗人承沿了儒家传统的政教文学观念,创作偏重于追求诗歌的政教功能与通俗表现。  元白是自觉地将社会现实、政教功能与通俗表现三者融合在诗歌创作中的典范。他们主张以诗“干教化”,尤其是白居易,他鲜明地提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的口号,要求诗歌要“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”。在他们看来,诗乃是一种手段,而教化民心、治理国家才是目的。为了更好地发挥诗歌的社会作用,写作中他们力求通俗,主张务浅求尽,“言人所共欲言”,不作含蓄之态,不留余韵之味。  以新乐府为主体的讽喻诗是元白尚功利求通俗创作思想的产物,这些作品“非求宫律高,不务文字奇”,“篇篇无空文,句句必尽规”。如我们已学的《卖炭翁》,在白居易50首新乐府诗中,它可算得上艺术性强,颇有感染力的上乘之作,但读后诗人既定的揭露“宫市”弊政的主观意旨及“欲闻之者深戒”的讽喻目的仍极为明晰。元白这类作品思想性往往高于艺术性,他们艺术造就最高的是感伤诗,如白居易的《琵琶行》等。  声势大内蕴小的江西诗派  江西诗派形成于北宋后期,由黄庭坚、陈师道直接开启,经吕本中、曾几、陈与义努力发展,到宋末由方回作最后的总结。从总体上看,这派诗歌表现范围多侧重个人与书卷生活,内蕴狭小。  黄庭坚的诗是江西诗派的旗帜。他作诗论诗,主张多用典故、奇字,并且讲究“规矩”,对诗律的谐合与辞意的雅赡均有严格的规定,甚至对诗歌创作的具体操作程序也作出了规范的模式,因而师效者众多。黄庭坚擅长援用习见之语另生新意,或撷取前人创造的意象,翻出新境,如其《登快阁》一诗中“落木千山天远大,澄江一道月分明”,前句用杜甫诗中“落木”,后句用谢眺诗中“澄江”,但在他的笔下,既不像杜甫《登高》诗那样的衰飒悲凉,也不像谢眺《远登三山还望京邑》诗那样的绮丽平静,而是展现出一个寥廓高远的世界。  引人哲思的理学诗派  胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。  等闲识得东风面,万紫千红总是春。  这是一首理学派的小诗。诗人“胜日寻芳”,自然风光优美怡人,然整首诗的真谛却不在于展示春日景色的优美,而在于阐述作者由自然美景而引发的关于义理的思考,即“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。诗中的“寻芳”,实为探究自然事理的契机,而“万紫千红”的“无边光景”也蕴含了引导诗人由思理而走向领悟的愉悦。这首从闲适生活中见出“道理”的小诗,既体现了作者深刻的哲学思考,又显示出奇特活泼的艺术情趣。  理学诗派从其创始人北宋的邵雍开始,大多具有以下三个特点:一是在诗中说“理”,尤其是说儒家的“理”,在他们看来,诗不能“明理”,就不是好作品;二是其诗不受诗法诗律的束缚,因而他们特别推崇古诗;三是诗风平实坦易,因为他们一贯主张创作要自然,反对雕琢。