Simone
放不下应该放下的背后，正是有那成瘾的反复。那么，什么在支持反复，即反复的动力是什么呢？也正是人的胃口——情结。
人有情结跟人有欲望一样，很自然的事。只是，佛学说欲望过头是苦海。而过重的情结（比如自恋情结、灰姑娘情结、恋母情结等等），才致使人被情结所缚。
人的情结越多，对爱的渴求，犹如高烧的患者，喝再多的水也止不了渴。
不能自拔的情感，只有占有，没有边界；只能依附，不能分离。
这样的后果，只有为了占有而不择手段，为了不分离而不惜“爱死你”，一旦有分离的危险，甚至会以死相胁以控制住对方。那些种种“爱死你”的表达，都是情结的配瞎空症候。
情结本质上具有成瘾性。比昂说，“什么东西会有持续的作用呢？那就是任何可以激发，动员，产生属于爱--恨范畴的情感的东西”。
情结，正是集众多未满足的爱，和未释怀的恨于一体的东西。所以，情结可象征人情感的洞穴。
已有的情感空洞，需获取大量的感情来填充它，为此，深怀情结的人，自会踏上停不下来的情感索取之路。在这一路上，若寻觅无果，若付出无回报，若爱上了不该爱的人......必然有那停不下的“不该”之作为。
有人说，没有命定的痛苦，只有死不放手的执着。这话正好隐喻了“不该之作为”有瘾，其背后是致人痛苦的情结。
依据存在主义的观点，凡事的存在有其合理性。所以，但凡做“不该之作为”者，说不该只是借口，不舍情结才是真。但凡真愿走出痛苦的包围，才有出围的存在。
出围有两条重要之路：看清人，看清情结。通过反思而达到。
看清人。需要深刻理解人：不要以为你是谁，也不要以为他是谁。
不能自拔的苦，往往缘起迷恋幻象。那些“神郑做不该之作为”的人，都自以为正确地觉得自己做的“不对”，但不去觉知自己为何不放弃“不对”。真不知，他的不该之作为究竟是该呢，还是不该？人啊，对自己的面孔本来很陌生，但很多时候却很自以为是。
情感上不能自拔的人，几乎深信不疑自己忠贞爱情，是最懂爱的人。即便被爱折磨，那也感觉是真真切切找到了爱的对象，相信自己也被对方深深爱着。
执意爱着“不该爱的人”的人，实际是迷恋着自己内心的幻象：那个理想自我，或理想客体。当现实中出现了“符合”幻象的人，就如实现了最大的自我，便会闹闹抓住（理想）不放。即便时间还原了对方的真相——一个现实或贪婪的人，迷恋幻象者，要么会否认、曲解真相，要么会消沉在被欺骗被羞辱的愤怒中。
往往，不是对方欺骗了自己，而是自以为是的爱的感觉，和对爱的偏见欺骗了自己。
打破幻象，需回归自我，这是一种对自我的探索，是使自己去面对那些无法辩驳的关于自己的真实的了解，这个真实就是情结的性质（或真相），而这样的真相一旦被看清和思考，将会导致改变。
看清情结。需要深刻理解情结，在情结的结构里，有该与不该的因子。该，是那些（缺爱）渴求爱的感觉——培瞎自怜、冷落、漠视、孤寂、羡慕、嫉妒、恨。。。发出的“我应该追求爱和被爱”。不该是那些理智的意念——无望、无意义、内疚、无奈、妥协......发出的“我不该继续追求不该的爱”。无论该与不该的因子，固恋过多或过久，都会令人成瘾。
所以，做不该之作为，其行为背后是强烈的该因子在驱动，说不该仅是理智感觉下的片言只语。不被情结所控的前提，必反思你的情结：是什么样的情结，这情结里多有什么样的成分？假如你发现你有“灰姑娘情结”，且多有嫉恨，又假如你真想走出痛苦，那么你唯有武装自己。当然这主要是武装自己的内部，思考、学习、工作、长项等。也只有发展出自己有价值感依赖的长项，才不会嫉恨他人的才能，不依赖他人的爱或认同。
