Simone
发音: shǐ zuò yǒng zhě 释意： 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。 “比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人”这种解释是后人的讹传，始作俑者原意为第一个做殉葬用的木制或陶制的俑人者。因为古代采用活人殉葬，后发明了俑人代替活人殉葬，大家认为第一个做坏事的人还是第一个做好事的人呢。 “始作俑者，其无后乎”被孟子引用时的说法是“最开始用俑来殉葬的人，必定断子绝孙。”比较符合逻辑的推断认为孟子对这句话的错误理解就在于对语气的错误理解，也影响我们现在对“始作俑者”是褒还是贬。所以孔子原本的意思是：“第一个制作陶俑的人，难道就断子绝孙了吗？”据推断是有奉行“人殉”之人问孔子，“俑殉”会否对祖先不敬，对后人不吉，孔子便这样回答。这样也符合我们看到孔子所留下的文字言论的措词方式-----孔子用“乎”总是反问语气。而可能被旁人传颂后到孟子这里时，被孟子有意或无意理解为孔子对“始作俑者”的咒骂，以至我们现在对“始作俑者”理解为“最开始做坏事的人”。 典故： 出处： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而备盯雀用之也。 战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 始作俑者，其无后乎 “始作俑者”《中华成语大辞典》的解释为：“最初制作俑来殉葬的人，比喻恶劣风气的创始者。” 解释：根据孟子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。现在常被误用指第一个做某一件事或某一项任务的人 不过由于历史上活人殉葬在前，而俑人殉葬在后，所以“最初制作俑来殉葬的人”实际上是做了一件好事，本不该得到这样的评价。 编辑本段例子： 北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，～，罪可胜道哉！（清·张潮《虞初新志·姜仿早贞毅先生传》） 编辑本段近义词： 罪魁祸首 则陆编辑本段蔡依林歌曲：始作俑者 第六张国语专辑：《城堡》
