Simone是五行山。
孙悟空受封为齐天大圣后，执掌蟠桃园。适逢蟠桃大会，众仙均被邀请，独独少了他，孙悟空大怒，大闹瑶池，打得杯盘狼藉，独自开怀痛饮。后跑到兜率宫吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了宴会。
玉帝暴怒，倾天宫之兵将，捉拿猴王。交战中中了太上老君的暗算，被擒。老君将他送进炼丹炉炼化，结果不但没有烧死，反使猴王炼成火眼精睛更加神力无比。于是猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑,到西天求得如来佛祖帮忙，才将猴王降服，压在五行山之下。
扩展资料
形象演变
南宋时期《大唐三藏取经诗话》中出现的“白衣秀才猴行者”是孙悟空第一次在文本资料里出现，应是吴承恩创造孙悟空的雏型。猴行者作为取经过程的护法形象出现，使玄奘取经故事脱离了历史原型，给取经故事增加了丰富、神奇的内容。
这位猴行者凳芦闭原是一位大罗神仙，因偷吃王母蟠桃，被贬至花果山。他是一位学问渊博的秀才，诚心保护唐僧西天取经。他自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，能知过去未来之事，还知道西天取经有百万程途要经过三十六国，多有祸难。
他能广施法力，将玄奘等六位凡夫俗子带到天上水晶宫赴斋。大梵天王赠给猴行者的隐形帽、金锡镮杖、钵盂三件法宝在西天取经、降妖伏怪、征服险阻过程中也发挥了巨大作用。同时，在整个西天取经过程中，他一直和法师患难与共，结伴同行，从东土一直走到西天。
尽管这个号称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”的白衣秀才的“神”与“形”，名与实常发生矛哗肆盾，但是《诗话》中的猴行者已经初步具备了吴承恩《西游记》的雏型。
而必须注意的是，在《诗话》的猴行者身上，人、神、猴三种艺术因素并没有得到很好的统一，直到《枣裂西游记平话》和杂剧《西游记》中，才有了新的飞跃。
参考资料来源：百度百科-孙悟空
