Simone
你好，大致意思是先看清事物表象再研究事物本质，有点格物致知的意味。以下是相关资料可供参考：张南轩（字敬夫）从学胡羡孙宏（号五峰）达湖湘学，朱熹从学李侗（字延平）而得闽学，但是两人对“中和”问题的理解很不相同。张在本体论上主“性为未发，心为已发”，在工夫论上主“先察识后持养”，这和闽学一派主张“于静中体认大本未发时气象或液”相差较大，所以在会讲过程中竟“三日夜而不能合”。很值得一提的，这次会讲取得很丰富的学术成果。朱子最后接受了张南轩的观点。据朱子的回忆，“去冬走湖湘，讲论之益不少。然此事须族做工夫，于日用间行住坐卧处方自有见处，然后从此操存以至于极，方为兄团链己物尔。敬夫所见，超诣卓然，非所可及。”由此可见，朱张会讲推动了闽学和湘学的交流融合，在理学史上和书院史上都产生了重要而积极的影响。
