Simone
文/拂水春光 文章中的母亲这样描述了她与孩子的一段对话：有一次，宝贝说：“妈咪，你帮我倒杯茶，好吗？”为了鼓励他做力所能及的事，我没有答应，谁知道儿子噘起嘴说：“那我长大后不和你结婚！”我笑了：“你长大后要和妈妈结婚吗？”“对呀，我要娶你作我的妻子！”我笑得更欢了，我告诉孩子，宝贝是不能和妈妈结婚的，他很困惑，说我喜欢你呀，为什么不能，我就要！接下来我费了好大功夫和他解释，他竟然急得快哭了！“怎么办？”我也不知道后来我们是怎样结束这次对话的。但却令我不无担忧，如今孩子的见识广了，有着吸取知识的各种渠道，然而如今的电视、电影节目大多都有着不同程度的成人话题李谈，连卡通片、连环画也不例外！不让孩子们接触不可能，接触了却又确实有着负作用。 从这段对话中分析，孩子有这样的想法并不奇怪，属于正常儿童时期的心理反应，孩子的恋母其实并不是因为电视传媒的影响，一般情况下，男孩子恋母、女孩子恋父是孩子在成长过程中潜意识的反映，在心理学上弗洛伊德把孩子的这种心理归结为“恋母情结、恋父情结”.做家长的如果发现了孩子有这样的心理状态，不要惊奇，也不要质疑媒体，家长要做的事主要是学会正确的引导孩子，面对孩子对性与爱的提问，家不要回避不答,或错误地认为孩子的心理不健康而斥责孩哪迟碰子,那样就会引起孩子的心理变态。 面对孩子的好奇和提问，家长可以从正面教育,也可以讲一些道德观与沦理观方面的小故事，让孩子从中受到启发，从而将孩子的朦胧心理追求转移到对周围世界的观察上，引导孩子把潜意识中的爱升华为对知识的渴求上。 关于恋母情结曾有这样一个著名的希腊悲剧《伊迪帕斯王》的故事： 伊迪帕斯原是底比斯国王与年青皇后柔卡斯塔的儿子，生后神谕，该子长大后会弑父娶母，因此国王命人将其抛弃于山野。幸被牧羊者救去，献给无子的邻国国王。该国国王视其如已生，将他抚养成人，并准备将王位传给他。伊迪帕斯在受命前又获神喻，内容同前，因此深感恐惧不安而出外逃离。路遇其父，发生冲突，在互不相识下将其父杀死。后来又除掉底比斯境内的恶魔，受到底比斯人民拥戴成为新国王，娶其生母为妻，生下二女。后来底比斯连续遭受天灾，经过祈祷后神喻，并据此进行详细调查，伊迪帕斯最后发现自己即是杀害前国王(生父)的凶手，而妻子柔卡斯塔则是自己的生母。柔卡斯塔在羞愤下自杀，伊迪帕斯则自感罪恶深重，自残双目后，携两女流亡他乡。 弗洛伊德将“子恋母情结”命名为伊迪帕斯情结，并将“女恋父”情结命名为“伊莱克拉特情结”，亦称“女伊迪帕斯情结”。他认为这种情结在儿童性心理发展过程中是普遍存在的。一般情况下，这种情结被压抑于人的潜意识内。 也有中国的学者认为，反相的伊迪帕斯情结(即“母恋子情结”或称“柔卡斯塔情结”)是导致婆媳不和的心理根源之一。由于婆母潜意识地要独占对儿子的爱，是导致封建社会中“孔雀东南飞”与“钗头凤”这类悲剧的主要旦历原因。
