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古文中的“所以”有哪些意思

古文中的“所以”有哪些意思

“所以”在文言文中不是词,而是短语,其语义并不固定,只能看句中介词“以”的宾语(常常被省略)是什么。具体解释一下:所:作为助词,在与后面的动词、介词结合时,构成名词性结构,可以充当句子的主语或谓语。例如,与动词“之(到什么地方去)”结合为“所之”,表示“去的地扮饥方”,将动词“之”(到什么地方去)名词化了。与介词“从”、“由”、“自”结合,组成所字结构,表示与动作有关的地方、原由、对象等。也是起到名词化作用。以:作介词时,词义很宽,包括把,拿,依,按,凭,从,自,由等等。这样一来,“所以”便存在所自、所在、所由、所依、所从、所因等的很多差别。例如:“吾知所以距子矣”(我知道用来对咐仿抗你的方法了),其中的“以”省略了宾语“方法”。其中的“所以”相当于“所用(方法)”。“先王之所以为法者,人也”。其中的“以”指“以人”。“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。”其中的“以”指“用亲贤臣,远小人(的措施)”。总之,文言文的“所以”这个短语,根据“以”的不同用法与具体语言环境,有不同的意思。由于它大多表示“所凭借依仗的条件”,才会出现某种结果,成为某种意义上的“因果关系”。现代汉语继承了这一点,将“所以”与“因为”搭配,形成条件关衡缺纤系。