Simone
彝是古代中国先民用于盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器。在古书籍中未见以方彝为礼器的名称。宋人以这类器型作方形而名之。
关于彝族“
1、来源；
凉山很多土司绝嗣就是贵州的上门继承的。也有不少云贵土司逃亡凉山，比如普济州长官司，岭光电祖先煖带田坝大陵仿土千户，就是逃到凉山后，因功恢复土职的。
2、凉山近代社会；
近代凉山民族关系是相当不和谐的。基本上，本地的两大民族是不把对方当做人的，汉族概念里彝族等价于动物，用猡猡（彝语虎龙的谐音），而彝族概念里汉族等价于奴隶。所以在双方群族内部的道德观念，在对方身上是无效的；比如一个汉族人在汉族群体内，尊老爱幼，但他对待彝族老人完全没必要尊敬，因为道德约束是无效的；换彝族同理。不存在普世的价值。要不是49年解放后政府管理有效，倡导民族平等理念，这个乱局还会持续。
3、凉山落后的内在和外在原因；
1）内在：
彝族的传统消费观念：有人说凉山彝族很懒，这真是没有抓住关键。东莞凉山彝族打工人员官方数字达15万之众，实际会达20万+，也就是说，每15个凉山彝族，有一个在东莞打工。懒还去打工做什么？我认为关键的是消费观念。彝族人传统里，以勇者荣，帮扶亲友者荣，好客者荣，讲究仪式排场，存在大量铺张浪费，破坏性支出的现象。客人来家里，即便只有一只鸡，也要把这只鸡宰来招待，这种习俗不利于资本积累。
地理条件：在20世纪80年代以前，凉山这地方，住在山上比住在山脚富余，温饱条件更好。原因是山下农田面积小，产量低，人口密度大，大量的彝族从山上搬迁到山下，经历了三汪缺餐不饱，以及水肿、吸血虫等病后，严重不适，又退回山上。而80年代后，山脚的经济因为生产技术、交通的发展而腾飞，山上则因建设难度大，分散而日渐沉沦。
2）外在：
政府宏观资源调控：当年凉山也有机会抓住资源优势发展的，但被调控调没了。攀滚纤枝花原本属于凉山，但发现巨量矿藏后，被划分出去，全部通过移民去经营。攀枝花市人口123万，倘若以受益本地人的方式开采，这123万能占到现在凉山人口的20%，相比经济带动作用是很明显的。
