Simone
1.回忆文章：听，寂寞在唱歌。 天黑了孤独又慢慢割着 有人的心又开始疼了 BY—阿桑《寂寞在唱歌》 听阿桑带有绝望的音调唱出一曲引无数人落泪的歌，往事涌上心头，犹如千军万马奔腾而来，将我杀得片甲不留。而一曲终了，终于归于平静。 曾经，我们笑靥如花，曾经，我们踟躇满志，曾经掘迅，我们无忧无虑，曾经，我们十指相扣，说好不分离。可是，所有的诺言都随时间的流逝变质了，被遗忘了。直到某一天孤独了，才发现它早已腐烂在心里，滋生了许多难看的霉菌。是什么使我们变得陌生了？是什么让你们防备的墙越筑越高了？又是什么将你们引进了繁华浮离的喧市？ 也许，是因为长大。 长大真的是一个沉重的词。而我们全都不可避免地跌进了早早张开血盆大口的陷阱。对于它所强加的种种灾难，我们就像等待深秋的叶子，只待落下的那一刻。离别就像一座永远难以登上的大山，再深再重的感情，也会因为离别这座高山阻断一切念想。然后感情淡了，岁月走了，见面少了，熟悉变陌生了。 狂欢的人灯红酒绿，寂寞的人自斟自饮。回首起往事，竟成了此时最大的嘲讽者。原来忘记也是一件美好的事情。忘记自己的存在，忘记曾经拥有，忘记背后那串心酸的泪水。甚少翻开日记本。我只是不想回味那些青葱岁月的朦胧年少，那些激昂的日子，现在只是一片荒芜，杂草丛生的寂静的庭院。 四月的黄昏送一位友人。满城的喧嚣将我们的对话深深掩埋下去。我们的笑声，我们的脚步，全都被涌动的人群所淹没。十字路口说再见。然后逆着人流把自己扔进永远奔腾的街道上。像末日一样，耳边充斥着无法拒绝的寂寞的欢呼声，眼前所见，犹如电影的慢镜头，古老的建筑，笨重的公车，叫卖的小贩，形形色色匆匆而过的人，以及偶尔难得一见的霓虹。心里乱得似一团越理越糟的线。 我以为自己已经摆脱所有争扰独自夜行，以为自己已经脱尘去凡不再属于这个世界，以为血液不再流动，心早已步入暮年。而此时，心底滋生的失落使我像中枪一样，钝重地插在胸口。 闭上眼睛，任四散的泪水流淌。原来我还是一个天真的孩子，什么都不知道。在世人的眼底下，像个疯子一样，任人欺任人瞒，任人笑任人鄙。 黑色的夜放肆地降临。漫天的绚烂袭来。而我在角落，轻轻吟唱一首，寂寞的歌。2.政治文章：玉树——离天那么近的地方，那里的人民一定有玉石的坚强，有大树的挺拔，深深地为你们祈祷。 一条黑色的消息出现在眼前，脑海里不由得冒出那残墙断垣的痛苦画面，内心如同灌了铅一般沉重。希望外界援助能尽快到达灾区，愿逝者安息，愿地震灾区的人们勇敢渡过难关！ 经过5.12，又来了4.14，早上听闻此消息时，心情为之一沉，希望玉树人扛住，我们在深圳为你们祈福，天佑玉树！ 地震无情，人有情，愿此次地震伤亡最少；愿那些倒塌的房屋能尽早重建，愿村民们尽早恢复往日的生机，走出地震阴影，愿所有的伤害降到最低；愿地震永远不要再来了。 早上还在睡梦中的时候，朋友来电，青海地震了！猛一惊醒，想起汶川受难的那些同胞们，不知道此刻灾情如何，但从心底为他们祈祷，愿他们一切安好！ 今天同事们的心情很沉重，都通过各种途径关注玉树大地震的情况，我不能去参加救援，只能默默地为玉树人民加油鼓劲，好想听到灾区人民平安无恙的消息，合上双手，为玉树人民祈福！ 看到新闻上说玉树那里死伤人，想起了汶川可怕的场面，触目惊心，又会有多少人无家可归，又会有多少人顿时和亲人阴阳两隔圆散搭，我的心被揪起来，如同在实习时看到那些含泪为汶川捐款的全国同胞们。玉树，一定要坚强起来。 知道那时你是因为听了我随口的一句话去到了青海，今天听说那边地震了，我很担心你，希望你平安。 希望更多的人被救出来，希望更多的人加入到救援队伍！要珍惜每一天的生命！每一天都要活得有价值！ 地震，是自然对人类的考验，事实证明，我们是胜者。因为生命还在继续，生活充满希望，灾区的同胞们，别怕，房屋倒了，我们会伸出有力的臂膀；别怕，梦想破了，我们会送去新的希望；孩子，你们一定要学会坚强，地震只能震垮房屋，却震不垮爱心和希望，孩子，别哭！我们定会不离不弃，心心相依 祈福，为那些挺过灾难的生者！也为那些赶赴一线救人的勇士们！ 我们携手度过灾难，昂起头，你们会在废墟中看到希望和明天！ 玉橘拿树临风本是一个美好的名字却与灾难相连愿玉树人民早日重建家园远离灾难。 人间有大爱，我们与玉树心心相连！ 关注青海，抗震救灾，我们在一起！ 去年去过玉树，仙境一般的地方，还有好多朋友生活在那里，不知情况怎么样了，希望一切安好！保佑他们吧！ 不论发生什么，我们都要坚强勇敢地活着，为爱自己的人，也为自己爱的人！为深陷灾难的人们祈福，珍惜自己拥有的，不抱怨！感恩生活。 让我们一起为青海地震祈祷：“灾难已到达顶点，何处是你救助之标帜？万千世界的救助者啊！”3.生活：浅谈“低碳生活” 对生活的影响 这2009年年底的气候大会中“低碳生活”是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧，世界对此问题的共识日益增多。目前的主流看法是，导致气候变化的过量碳排放是在人类生产和消费过程中出现的，要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动。笔者以为，对占主流、有共识的“低碳生活”理念主旨可以概括为“适度吃、住、行、用，不浪费，多运动”。如以中国传统文化来解释这一理念的主要内涵，还可再简化为“勤、俭”二字。“低碳生活”这一理念着眼于人类未来。近几百年来，以大量矿石能源消耗和大量碳排放为标志的工业化过程让发达国家在碳排放上遥遥领先于发展中国家。当然也正是这一工业化过程使发达国家在科技上领先于其他国家，也令它们的生产与生活方式长期以来习惯于“高碳”模式，并形成了全球的“样板”，最终导致其自身和全世界被“高碳”所绑架。在首次石油危机、继而在气候变化成为问题以后，发达国家对高耗能的生产消费模式和“低碳生活”理念才幡然觉悟，有了新认识。尽管仍有学者对气候变化原因有不同的看法，但由于“低碳生活”理念至少顺应了人类“未雨绸缪”的谨慎原则和追求完美的心理与理想，因此“宁可信其有，不愿信其无”，“低碳生活”理念也就渐渐被世界各国所接受。世界被气候问题所困扰，但世界是由不同地理环境、不同发展阶段的国家和地区组成，我们必须各自做出努力在这一理念上达成共识，共同行动。在目前阶段，我们还必须在全面、公正、有区别的原则下处理如下难题：短期与长远利益的协调，国家与全球利益的冲突与共赢，行业经济与整体经济利益的博弈与调整，国家意志与社团利益的对立统一，发达国家与发展中国家的资源共享与互助等。由此足见，要将“低碳生活”理念真正转化为现实，会带来怎样的挑战。“低碳生活”最根本的挑战是，它要求人类改变自工业化以来形成的生产消费理念，特别是那种消费至上的消费文化。现有世界流行的主流经济理论基本建立在消费至上、消费者至上、竞争优先的基础上，它提高了社会生产的高效率，却也一度导致了生产与消费领域不受控制的高碳排放。虽然消费至上看起来是美好的目标，但以“低碳生活”理念看来，它却是牺牲人类长远利益和整体利益的短视行为。所以，选择“低碳生活”理念，就意味着我们必须拿出足够的政治勇气来进行一次资源和利益的再协调和再分配，而且我们还必须要有足够的能力，并准备相应的行动手段来审视我们的消费习惯。“低碳生活”向人类提出的是前所未有的问题，没有现成的经验、理论与选择模式，我们唯一的选择就是创新，创新我们的生活模式，以保护地球家园、为人类未来造福为宗旨
