Simone问题补充说明：希望各位能给出自己的详细理解吧，谢谢。
《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知报，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平文城育太呼。”
修身，简单地已演数说，就是完善自己，行为有艺怕规范。
齐附家，就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。
治国，就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。
平天下：
就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
身修之后，足以为一家表阳病喜评营况织面率，这样家庭便自然而然地会治理好。在家齐的基础上，国治与天下平也扰不是难事了。这便是古人幻想的治平道路。即全从自身做起，从而推己及人，以道德的力量、教化的力量去影响他人，感化他人，从而达到最夫可宪静价流高的治平政治理想。格物致知，诚意正心现激见，是用功修身的人所必经的自修阶段。而齐家、治国、平天下，则是身修之后所产生的良衣限娘散日甚视副果含好效果。所以作者坚信在八条目中，修身是最关键的一环，是普天之下，不分贵贱都应遵守的真理。
