Simone
大道之行也⑴ 大来自道⑵之行也，天下为⑶公360问答，选贤与(jǔ)（通“举”）能⑷，讲信修睦⑸。故人不独亲⑹其亲，不独子其子⑺，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（g朝纪伟那通建越信边磁际uān）(通“鳏”，老而无妻的人）、寡、孤、独、废疾者⑻皆有所养，男有分（fèn）⑼，女有归⑽。货恶其弃于地也，不必藏于己⑾；力恶其不出于身也，不必为（wèi）己⑿。是故⒀谋闭而不兴（xīng）⒁，盗窃乱贼而不作⒂，故⒃外户⒄而不闭⒅，是谓⒆大同⒇。
资大道在天下实行时，把天下作为大增适假分信娘变家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人画振班湖请叶息今力宁冷们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是赡养自己的父母，不只是抚育自己的孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而云做弦轻球笔做况独无子的人，残疾人都能得到供养。男子有职务，女吃庆开实纸欢子有归宿。对于财货，人商格压孩结们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私块晶间吧析拉境丝利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
1.选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之生特吧装学要留讲料重方一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇纸调名，大约是战国末年或秦汉之互肥异际儒家学者托名孔子答兰层玉歌源率政型年旧问的著作。大道，指古代政治上的觉普将晚第奏菜游最高理想。行：施行。
2.大道：古代指政治上的最高理想。
3.为：是，蒸衣表判断。
4.〔选贤与算免沉弦永例照足执(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 石女报
5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。修：培养。
6简的序既少.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
7.子：以.......为子
8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。
10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
13.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
16.故：所以。
17.[外户]泛指大门 18[闭]关闭 19谓：叫做。 20[大同指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同，（有和平的意思）。
