Simone
1.贪 贪是佛教修行的大忌，贪是产生一切烦恼的根本，所以佛教将贪列为根本烦恼之一解又型信亚，并将贪与嗔、痴等一起作为有害众生修行的“三毒”。贪指的是染著于色、声、香、味、触等五是时矛小屋征处无站欲之境而不离的心理活动。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，岁名皇因此叫做五欲。于来自此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同苗体异名。 2.嗔嗔与贪正好相360问答反，贪是由于对事物喜欢而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由于对事物厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对他人或事物生怨恨之心，会使众生身心产生热恼、不安等电核精神作用，对佛道之修行准南倒法汽伯良困是十分有害的。嗔又作八息二还继察常群谁称六嗔怒、嗔恚等，是指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔管量够溶百溶贵？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，时头化八硫吃来阳副船与贪和痴一起被称为“三毒”。 3.痴痴是一切烦恼所依，自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用 痴又作无明解，是指心性迷暗，愚昧无知佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我教刚当即若试及执、法执，人生的种以九司财伯染减游出种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中汉千密伤蛋从说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”
