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中华民族传统县水美德的主要内容是：仁、义、礼、智、信。
1、“仁”，是指同情、关心和爱护这样的心态，即“仁爱之心”。
关于“仁”，最早出自《尚书》。《尚书》中说：“克宽克仁，彰信兆民”，意思是360问答说当年商汤用宽恕仁爱之德，明信于天下的百姓。“仁”最早的涵义是“亲人”的意思，随着历史演变，“仁”的涵义得到了进一步扩展，由“亲人”发展到了“爱人”。
孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，可以“杀身”，即可以牺牲自己的生命调川犯农商清状角来维护这一道德理念。
由此可见，在“仁”的情感范围由家族扩展到社会的同时，“仁”的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美德的第一要素。
2、识“义”，是指正当、正直和道义这样的气节，即“正义之气”。
孟子非常推崇“义”德，说要“舍生取义”。“杀身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界，说明孟子是把“义”和“仁”放在同等重要的位置上来认识的。
我们讲中华传统美德主要是“仁、义、礼、智、信”五大要素，通常也简化成“仁义道德”，可见，在这五大要素拉群至切主里最重要的是“仁”和“义”两德，是最核心、最基本的两大要素。
3、“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩，即“礼仪之规”。
古代著名的政治家、思想家管仲，提出了“礼仪廉耻，国之四维”的治国理念，把“礼”放在道德规范之首，表明“礼”已经由原来的一种习俗和仪式逐步地规范为一种道德教化和道德理念，升华为治国的四大要素之首。
中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦来表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的。由此可见，“礼”在中华传统美德中同样有着重要位置。
4、“智”，是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力，即“智谋之力”。
孔子曰：“君子道有三：仁者不忧，智者不虑，勇者不惧。”
受简充都孔子、孟子在继承和发展唐尧、禹舜、商汤等关于认识自我、认识社会、章困认识是非、认识善恶这样的聪颖、智慧思想的基础上，丰富了“智”的具体思想内容，提升育处了“智”作为一种道德要求在道德圆规范中的地位，使之成为一个具有普遍意义的新的道德概念降低和价值取向，成为对人们思想道德和文明素质方面最基本的要求之一。
5、“信”，是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖这样的品行，即“诚信之品”。
“信”不是简单的轮宗烧无川试角门诚实，信用才是“信”最基本的内涵。“信”不仅要求人们在自己的行为上要诚实和守信，同时也反映出人们对某一个事物、某一种理念认识上的坚定可靠，艺游毛境蒸反映出人与人之间北总演易怕厂治电压责、人与物之间相互信赖的关系免所市在注面。
《尚书》写道：“信用昭明于天下”。《诗经》里面有一句非常有名的事和粒色对位个令代成化成语叫“信誓旦旦”。像这样一种对“信”的认识、对“信”的提倡、对“信”的崇拜，从古至今像一棵常青树一样存活于中华民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，说明“信”作为中华民族传统美德的重要内容，历来被人们所肯定、所推广。
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