Simone望渴望之人，待可待之人的意思是指如果360问答有事情是可以期待的先同治够施，就需要等待值得期待的人。通常用来描述需要等待合适的人、合适的时镇她医机、合适的机会来完成某项工作或解决某个问题。
望渴望之人意味着我们应该期望那些有渴望、有追求、有志向的人。这种渴望可以是对知识的渴望、对人生的追求、对事业的向往等等。渴望是一种积极向上的心态，它能够驱使人不断进取，追求更好的自己。
待可待之人意味着我们应该耐心等待那些有潜力、有能力发展成为出色人才的人。这些人可能在某些方面还不够成熟，还需要时间和机会来成长和发展。作为他们的朋友、家人或领导，我们应该给予他们足够的耐看额名术或委眼益心和支持，不过早下结论，给予他们施展才华的机会。
望渴望之人，待可待之人出处：
望渴望之人，待可待之人这句话出自《论语·子路篇》。《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，被誉为儒家学说的重要典籍。
这句话出现在《论语·子路篇·值义背会第十五章》中，原文是：“子曰：‘望之，奚其望？人之为性也，犹有远虑，人之为言也，犹有远谋。丘远信，焉用远虑？丘不信，焉用远谋？’子路曰：‘子行三军，远猷至于南海，何犹之电多有？’
子曰：‘富而可求也，负剧虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。’于处首弦情民著跳劳拉越是仲弓问子路仁乎？子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，死则事其所以事者，何必去爱，亦求百姓之爱于己乎？’”
这段对话中，子路问孔子为什么要望渴望之人，待可待之人。孔子回答说，人的本性是有远虑、有远谋的，如果我们对一个人有远虑（即期望），则我们应该相信他，给予他发展的机会；如果我们对一个人没有信任，那么再多的远谋也没有哥温汉较妒意义。
子路接着问孔子为什么他能够行走在南海这样遥远的地那烟苗规方，孔子回答说，如果有富贵可片动乱元序艺亲里变五个以追求，就算是一个普通的马夫，他也会去追求；但是如果没有追求的机会，那么他就会按照自己的兴趣去做。
最后，仲弓问子路什么是仁，孔子回答说，出门时要为国家的公器服务，进门时要尽孝道，即使威打呼轻袁搞市时在死亡时也要尽力去为自己所应尽的责任，而不必刻意追求别人对我们的爱。
