Simone古语云“食色性也”，无论达官贵人还是黎民百姓，只要是人，就离不开“身上衣裳口中食”。同时，为了繁衍生息也必须要婚配，这其实才是古语中阐述的道理。“色而不淫”是一句变化之后的俗语，其原句应该是“国风好色而不淫”。
相信很多人没看到“色而不淫”，就会想到好色或喜欢女色。事实上这句俗语的真正含义，其实是教导人们做事情要掌握分寸。如果一味的强调个人喜好，而不遵守客观事实或为人之道，那么最终吃苦果的只能是自己。
事实上无论是古语还是俗语，都是古人智慧与生活经验的结晶。人们只有经历过世间万事，并且在其中体悟到了人生道理，才会将自己所感悟到的人生哲理，以文字的形式写出来与人共勉。“色而不淫”强调的是尺度，并不是大家所想的“色”。
古代先贤的教诲“色而不淫”
自古以来读书人都特别受世人尊敬，这主要是因为读书人不仅识文断字，而且还能从书中领悟到人生哲理。并且将这种思想精髓，毫无保留的奉献给世人。可以毫不夸张的说古代读书人，就像广大老百姓的引路人一样。
儒家学派创始人孔子，不仅创立了儒家学说，而且他的思想和教育观，对古代社会发展起到了非常大的促进作用。以孔子及其弟子言行为基础的《论语》，不仅是儒家学派的重要典籍，而且也是一部具有教育意义的教材。
一、《论语》关于“色而胡胡不淫”的解释
《论语》中曾有：“君子色而不淫，发乎情，止乎礼”。这句话的意思非常明了，作为一个君子好色是难免的事情，但是一定注意个人行为和语言。或者说在做事情的时候一定要有分寸，千万不要因好色而忘乎所以，这样做对自己和他人都不利。
“色而不淫”简而言之就是，每个人你都有贪念美色的权利，古来进来无论圣贤还是俗人都难以免俗。只不过对于君子来说，一定要注意好色的尺度。或者说需要用礼仪，去约束个人行为，千万不要因为好色而好淫。
一定要让好色限制在礼仪范畴之内，或者说用礼仪制度约束好色，这样才能让“好色”止乎于礼。如果将这句俗语引申到现实生活中，可以发现做任何事情都应该分寸。如果成为一个做事没有分寸的人，不仅不符合经济的标准，而且他很容易受到他人的厌恶。
二、做事情应该有分寸
现实生活中大返做笑多数人都没有分寸，之所以这样说是因为，没有分寸的人并不知道，自己的行为或语言已经冒犯了别人。比如，去别人家做客的时候总是不请自来；或者在与女性交往的时候特别轻浮。这样不仅会让大家讨厌，甚至还会影响个人前途和发展。
《史记·屈原贾生列传》中，曾有言：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之矣”。如果从这句话的意义去分析，实际上就是在告诉大家，什么事情应该做、什么事情不能做。如果连这一点都做不到，那么只能说明违背了做人的标准。
“色而不淫”讲的是喜欢女色但不过分，如果将这种观点放在工作和学习中，不难发现真正做到“色而不淫”的人很少。很多人甚至都会见一个爱一个，但往往都不会从一而终，严重的甚至会始乱终弃。
笔者认为，“色而不淫”也是指代，人们在做人、做事方面的尺度。所谓尺度就是恰到好处，比如大家在参加宴会时。即使有自己特别喜欢吃的菜，也不应该将这盘菜放在自己面前。因为这样做不仅有失风度，甚至还会让别人瞧不起。
还有就是在长辈或领导面前，千万不能凭一时一气随便发脾气。即使有些事情让自己特别愤怒，也一定要保持冷静、客观的头脑。如果自己真的受到了委屈，也应该在情绪稳定之后进行理论，否则就是没有分寸的表现。
结 语
相信大家都听过“爱美漏含之心，人皆有之”，这句俗语不仅可以替代女性爱漂亮，其实也可以带着男性对美女的渴望。实际上早在3000多年前，伟大的孔圣人就曾提出“色而不淫”观点。目的就是为了让君子明白，应该做一个有分寸的人。
