Simone派系纷争堪称是国民党一大凸显而又诡秘的政治文化。北伐时期，胡汉民曾提出“党外无党，党内无派”。在这一理念宣导下，国民党的派系政治朝着两个方向发展：一是公开争夺党的正统，二是把派系斗争隐蔽化。“党外无党”不仅意味着其他政党不能合法存在，也表明党内持不同政见者并伍裤和派系势力不能脱离原党另立新党，否则就可能丧失党统的合法性依据。在这种情况下，党内的不同派系为了合法存在，必须首先在党内制胜对手，争夺党的“正统”，然后以全党的名义宣布对方为非法，为“伪”组织，或取消对方成员的党籍。“党内无派”意味着党内派别活动是非法的和受到禁止的。“派系”一词在国民党的意识形态上是贬义的。这使各派系活动大多处于隐秘状态。一些派系的首领及其追随者不愿坦然承认其派系归属，也阻碍了派系成员对其宗派活动作客观诚实的陈述。
CC系在1949年以前国民党的众多派系中堪称最具影响力，然而，史学界对CC系的学术性研究最为薄弱。力行社成员自20世纪70年代后纷纷自我揭秘，其组织真相现已基本大白于天下。相比之下，CC系的组织内幕至今尚是一个未解之谜。陈立夫晚年回忆录中虽约略提及“青白团”，但“橘念青白团”到底是一个什么样的组织，人绝简们不详其底蕴。笔者从中国第二历史档案馆留存下来的原国民党中央党部档案中检阅到数份与CC系组织相关的原始档案，再以CC系成员的相关忆述资料相应证，一幅CC系组织的初步图像逐渐清晰起来。
