Simone
我们生活的世界是怎么来的？我们生活的世界到底是什么样子？什么形状？我们生活的世界未来将会怎么样？我是古往今来的人们都想知道的问题。答案是什么？在科技高度发达的今天，仍然是个不解之谜，各种学说纷纭繁杂。现在最权威的解释就是：我们的世界是一次大爆炸来的，大爆炸以前是个奇点，无时间，无空间，一切科学规律统统无用的地方。大爆炸后约五十亿地球年有了我们现在的这个世界。我们的世界现在仍在膨胀，我们的世界到底有多大呢？有说是数百亿光年。未来这个宇宙膨胀到了极限，然后收缩，然后再膨胀，如此反复。但这些理论仍是假设。这是唯物者的说法。唯心者却不这么看，“此心即宇宙”、“一花一世界”就是唯心者的典型理论。我们现在尚且如此，那在古代世界人们是如何看待宇宙的呢？每个文明有每个文明的解释。现在来看一下我们中华文明是怎么解释这件事的。万物之初，整个宇宙就象一只鸡蛋。鸡蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存，总之是什么也没有。可是，在这片混沌黑暗之中，却孕育了创造世界的盘古，盘古不仅生得奇怪，长得也奇怪，龙首人身，身体一天变化九次。盘古在这片混沌中孕育了一万八千年。醒过来之后，他发现他周围的黑暗混沌太憋闷，浑身难受，看不见一丝光明。于是， 盘古胳膊一伸，腿脚一蹬，这片混沌就被撑破了。可是上下左右，四面八方，依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了，左手执凿，右手执斧，将混沌劈为两半。要问凿和斧从哪来的，对不起，我也不知道。就这样混沌黑暗就慢慢地分离开了。轻的清的一部分（阳）便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天；而较重的一部分（阴）则渐渐沉降，变成了大地。天地一分开，盘古觉得舒坦多了。想站立起来，然而天和地还离得很近，他站不起来。于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。就这样日复一日，年复一年，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越高。天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。就这样光阴过去了一万八档仔千年。这中间，他从不睡觉。开始，他只能用胳膊肘撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，天地终于分离了，但盘古却被累死了。盘古真是为天地生，为天地死的。盘古死后， 盘古的头变了东岳泰山；他的脚变成了西岳华山；他的身躯变成了中岳嵩山；他的左臂变成了南岳衡山；他的右臂变成了北岳恒山；盘古的左眼变成了太阳；他的右眼变成了月亮； 他的头发和眉毛，变成了天上的星星；他嘴里呼出来的气变成风；他的声音变成了雷霆闪电；他的肌肉变成了大地的土壤；筋脉变成了道路；骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏；他的血液变成了滚滚的江河；汗水变成了雨和露；他的汗毛，变成了花草树木；他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界。盘古开天的历史记载：天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，梁键右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭行渣汪为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。《绎史》卷----引《五运历年纪》 盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。《广博物志》卷九行《五运历年纪》昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。《述异记》卷上元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。选自《历神仙通鉴》卷一天地合闭……就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》) 代(世)所谓盘古氏者，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥。盘古之宗不可动也，动者必凶。’”今赣之会昌有盘古山，本盘固名。其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘固之谓也。按《地理坤鉴》云：“龙首人身。”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”，殆亦神假者。《录异记》成都之庙有盘古三郎之目，庸俗之妄。 《路史》 来自古代历史网zggdls.com
