Simone
《山海经》是伟大的中华文化宝库中令人瞩目的珍品,是中外无数读者公认的的一部世界奇书.关于这本书的原创作者、成书经过、面世年代即流传与演变情况,历来众说纷纭,莫衷一是.历来注家、评论家都对原创的古本《山海经》有过推论和评述,其中,比较有代表性的说法有两种. 一种观点认为：《山海经》的原创时代最早可推至大禹之世.所“谓大禹之世”,大致可追溯到公元前21世纪,也就是中国社会正处于原始部落联盟解体,奴隶制社会兴起的时代.持这种观点的论者,虽然在某些细节方面亦亏团有不同论例,但较为统一的观点是：《山海经》的原创为古图,产生于大禹之世.现有图后有文,文为图的解说和补充.因此,其第一作者当属《山海经》原始图的创作者.可惜的是,在长期的辗转流传的过程当中,不见原图的原创作者的姓名已失传,图亦已亡佚不存. 简大 另一种观点认为：《山海经》的母本的创作与面世年代,当在战国与秦汉之际.当代史学家吕子方先生在《读杂记》中谈到：“屈原宗庙里壁画故事的脚本就是《山海经》,而且主要是《大荒经》,这不仅因为《天问》的内容多取材自《山海经》,更重要的是,他看了描《山海经》的拦空竖壁画故事才写出了这篇著名的作品来.”这里不仅阐明了《山海经》图所记述的故事与战国时期楚国先王庙壁画上的故事有关,将他们是为几乎是同一个时代的作品；还提出了屈原《天问》的创作灵感来自于《山海经》故事的激发.《山海经》原图有一部分为大幅图画或雕刻,与创始于西汉、盛行于东汉的汉画像石类似,至于经文,则是专为这些古图而作的的叙述与补充之文.
