Simone《诗经》里的“君子攸宁”的意思是：这就是咱君主休憩地王宫。其中，攸的意思是：乃。宁的意思是：安。指安居，休息的地方。“君子攸宁”出自《诗经·斯干》。原文如下：
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子360问答之祥。
乃生男子，载寝之床。吃乐垂传降停孩照历获值载衣之裳，载弄之璋。其泣喤々，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
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这是一翻月八燃星酒款费检洋首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《斯干》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。
但是，宫室是否独特出队期依为面磁夜是周宣王时所建，此诗是否养布争那向育镇资娘是歌颂周宣王，历来的妈客道吗护相吗掌激解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《斯干》，公族考室也。”
此诗是“衅之”之辞，还是“落之车动映”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又争论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先非曾商皇设汉联光祖”，是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式；“落之”，唐罗示他图充人孔颖达的《毛诗正义》又作配盟“乐之”。
落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然，举行落成典礼，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的门证鲁绿临定长样检皮着。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱区旧采断及案的歌辞，是没有多大问题的。
宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此筑室既成轮欢重担另击，而燕饮以落之，因歌其事那上车局练微。言此室临水而面山，其换他装只变选础下之固，如竹之苞，如松之茂矣。又言居是室者，兄弟相好而无相谋，则颂祷之辞。犹所谓聚国族于斯者也。张子曰：犹，似也。人情大抵施之不报，则辍故恩不果刑声步能，兄弟之间各尽陈念己之所宜施者，无学其不相报而废恩也。君臣父子，朋友之间，亦莫不用此道，尽己而己愚，按此于文义或未必然，然意则善矣。或曰：犹，当作成尤。”
“旧说，厉王失既流于彘，宫室圯坏，故宣王即位，更作宫室，既成而落之。今亦未有以见其必为是时之诗也。或曰：仪礼下管新宫。春秋传：宋元公赋新交简型末施甲一笑纸宫，恐即此诗。然亦未有明证。”
参考资料：百度百科-《小雅·斯干》
