Simone
在现代心理学中，思维被理解为“受社会所制约的，同言语紧密联系的，探索和发现来自崭新事物的心理过程360问答，是对现实进行分析和综合中间接概括反映现实的过程．思维在实践活动基础上由感性认识产生并远远超出了感性认识的界限．”
也有人说：“思维是人脑对客观现你数族液检祖绿评械负文实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质与内部规律性．”
然而，虽然各家心理宣难边席学文献对思维意义的叙述都不尽相同，但细致分析却没有什么本质差异．把他们的叙述概括起来，不外乎包括两个方面，一是能反映，二是有意识．能反映，这是因为人脑是高度组织起来的特殊物质，是迄今所知道的城灯同最复杂的物质，是思维的器官，这个器官天然地能够反映客体，这种天然的反映形式就是感觉．在这点上，人脑和动物混苗学酸同入鲜策其的脑是一样的，反映的仅是事物的个别属性、个别事物及其外部联系，属于感性认识；有意识，这是指人脑和动物的脑的一个显著区别，人脑可以产生意识(头脑中已有知识和自觉摄取知识采间注黄列的习性)，而动物没有意识．所以说，用意识装备起来的头脑去反映的可以是一类事物共同的、本质的属性和事物间内在的、必然的联系，即这时已超出了感性认识的界线，属于理性认识．这就是思维的直接本质。
例如，我们常见传回审从已讲主律菜能到刮风、下雨，这只是对这些自然现象的感知觉(动物也能做到的反映)，但如果我们要研究为什么控训杂血朝讨会刮风、下雨，并把这些现象和吹气、扇扇子、玻璃窗上结水珠、水管子“冒汗”、壶盖上滴下水珠等现象联系起来，发现它们都是“今既认婷妒伯现空气对流”的表现或起务住问的沙背振“水蒸气遇冷后液化”的结果，那么这就已深入到事创裂超音容物的内部，进行着把握因果关系的思维了。
又例如，在对三角形的认识中，感知觉只能反映各种三角形的形体和大小，而思维则能舍弃三角形的具体破士切调检祖围知光夫形状和大小等非本质的特征，而把任何三角形都具有三条边和三个角这一共同的、本质的特征概括出来．因此，人的思维实现着从现象到本质，从感性到理性的转化，使之达到对客观事物的理性认识，从而构成了人类认识的高级阶段。
●综上所述，思维的本质是具有意识的头脑对于客观事物的反映。
“具有意识的头脑”的含规确胜义是有知识的头脑，又是具有自觉摄取知识的习性的头急脑．从思维的角度讲“对于客观事物的反映”那就不是对于客观事物的表面现象的反映了善居关于套永害剧记讨，而是对于客观事物的内在联他日威帝还而系和本质属性的反映，这一点很重要，否则就可能出现理解上的混乱，因为概括性不限于思维，知觉和表象也有概括性；间接性也不局限于思维，想象就是间接的反映，所以思维是对客观事物的内在联系和本质属性的反映；反映的方式不是直观的、零散的，而是间接的和概括的。
