Simone
【原文】
子曰：“中人(1)以上，可以语(2)上(3)也；中人以下，不可以语上也。来自”(《论语·雍也第六》)
【语译】
(1)中人：资质或道德水平中等的人，类似“中士”。《老子·第四十一章》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道360问答，若存若亡；下士阳单基友否校城眼段闻道，大笑之；不笑不足以为道。”
(2)语：音“育”，告诉。
(3)上：较高的学问或道理。
【语译】
孔子说：“具有中等资质总续广或道德水平以上的人，可以告诉他较高的学问或道理；而具有中等资质或道德水平以下的人，不可以告诉他较高的学问或道理。”
【研析】
心性高低不同的人对于善恶、好坏、智愚、是非、美丑等，判断标端剂侵球吃米友古准不一，常引发不必要的比较、争论、误解等。卷广方劳口著缩以“中人”为例，应以什么标准来界定呢？害烧则增几核承啊良赵导诸子百家，各有所长，互有所短，但是别忘了，千古以来，世人在迷中的一切作为，是有一个不变不动的道德标准在衡量着的，如果以这个道德标准来衡量一切，那一切也就简单了，少了比较、争论和误解。因此，以心性高低或道德水平来判定一个人的修养比较适当。然而当今社会人心，不一定重视道德修养，甚至认为越“尖滑”越好，越不容易吃亏，越不容易被欺负，越聪明，因为衡量标准都反了。
人的心性、道德修养的高低，不只是包括悟性，还有在明白道理探开振美衣慢妒换之后在生活中实践，言行表现的结果在证实着自己理解的道理，越做越好，修正自己的心性，升华上去。在这个过程中，可能忍受不少痛苦，守住心性，舍弃了一些执著和欲望，自己也具有了一些方面的德行。从循序渐进、教不躐等、因材施教等教学原则来看，中人以上他的心性和衡量标准不会偏离正道太远，较高的希学问和道理，他不难接受；中人以下他的心性和衡个如担量标准已经偏离正道太远了，衡量标准可能都反了，听到较高的学问和道理，他容易起反感、争论和误解，甚至反族苗没展身利面理解，这也不符合循序渐进、教不躐等、因材施教等教学原则。想想看：要让心性低的人，一下子明白何止师均弦模很高的理，并且去提高心性，忍受很大的痛苦，舍弃很多执著和欲望，这不是太强人所难了吗？正是所谓“下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。”明智的人不会不知这道理的。
