Simone
"最后的一餐"是指死囚犯在临刑前一般任其选择的一顿饭--断头饭。 这一方面算是人类在处死同类时表现出的某种文明，一方面还有某种迷信和宽恕的成分：死囚犯接受了最后一餐在中世纪往往被解释为与执行方达成媾和，死后不会变成怨鬼与执行人作对；这个做法也有一定的实际意义－接受了最后一餐，也表示死囚犯在某种意义上最终接受了对自己的惩罚，也会使执行的过程更为平静。这种传统从古罗马，古埃及，古雅典开始，一直流传岁逗尺至今。中国古代社会也有指知这种传统。 中国自古流传着“不当饿死鬼”的说法，西方也有为死囚提供最后一餐的传统。用食物标记生命的结束，这种文化究竟起源于何时，目前还没有定论，但融合了食物、死亡和犯罪的话题总是能引起关注。 从某种角度来看，最后一餐是代表食物与死亡亲密关系的极端事例，但食物几乎是所有社会表达生命尽头的习俗的一部分。在基督教有夏娃和苹果的故事；古埃及人将食物刻在陵墓的墙壁上，以求逝者安息；美洲部落成员的死亡仪式上有食物；佛教徒为了来世过好日子，会向“恶鬼”上供食物；食物也是墨西哥亡魂日不可或缺的部分。 有关最后一餐的起源还没有确切定论，尽管死刑的最早记录出现在公元前22世纪的乌尔纳姆，一些学者却认为最后一餐起源于古希腊，罗马角斗士在上场决斗的前一晚都会享受大餐。 发展到18世纪，英国伦敦有权有势或富裕的囚犯在绞刑前，被允许举办一场充满美食美酒的派对，宴请监狱外的客人；第二天前往绞刑场途中，囚犯还有机会在酒吧前停下畅饮一番，享受最后的人生乐趣。 在1772年乎高1月14日的德国法兰克福，6名政府官员、法官与死刑犯苏珊娜共进晚餐，这个仪式当时被称为“刽子手的晚宴”。当天的餐单包括3磅炒香肠、10磅牛肉、6磅烤鲫鱼、12磅烤小牛肉、汤、卷心菜、面包、甜点，以及一瓶1748年产的葡萄酒。
