Simone鲁达，一个不是出家人的真和尚，的的确确有着佛祖心肠，只想一心救人，鲁达火烧瓦罐寺，有以下原因：
其一，悲天悯人。替死亡者超度，希望能有个美好的归宿，上西方极乐世界。
其次，痛恨寺庙也不是清净之地，竟然也有为非作歹的和尚，那崔道成巧言巧语，背地里却做下万恶不赦的勾当。
第三，自己内心气愤得不到发泄。鲁达一路走来，眼见得几多怪事，却是和尚不和尚，道人不道人，官吏不官吏的。
第四，那瓦罐寺本是破败之寺院，留下空空是祸害，为了不让为非作歹的人继续再次作恶，不免烧了这鬼地方。
第五，瓦罐寺，本来就是残破不全的所在，瓦罐，瓦官，瓦棺，概言之当时的社会已经腐朽，当用大火焚烧之。不烧，不足以平民愤。
江湖道：天下之大，却没有鲁智深施展才华的好地方，唯有浪迹江湖，逃匿天涯，与世间那些无赖破皮纠缠，却不能名标青史，建一世功业，岂不可叹。
经过：
鲁智深不久路经瓦罐寺，入寺化缘讨食。当时，瓦罐寺已被云游和尚崔道成、道人丘小乙强占。他们不但赶走了寺中原有的和尚，还掳掠妇人到寺中淫乐。
鲁智深便与崔道成、丘小乙打斗，却因腹中饥饿，打了不到四十合便抵挡不住僧道二人的联手，只得落荒而逃。他一直逃到几里外的赤松林，正好遇到史进在林中“剪径”，得以兄弟重逢。
鲁智深与史进饱餐一顿，便一同回到瓦罐寺，寻崔道成、丘小乙算账，最终联手将僧道二人打死。他见瓦罐寺已荒废无人，便在离去时放了一把火，将寺庙烧为白地。
结果：
二人连夜赶路，次日清晨抵达一处村镇，便在镇中酒家饮酒道别。史进到华州少华山落草，鲁智深则继续往东京而去。
扩展资料：
出自《水浒传》第6回《九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺》，《水浒传》全书以农民起义的发生、发展过程为主线。
通过各个英雄被逼上梁蠢尺山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程。
表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。
人物介绍：
鲁智深是《水浒传带哪高》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。
后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追缓芦赠义烈昭暨禅师。
形象出处：
宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，鲁智深亦在其中，赞言为：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”
这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是鲁智深之一形象可考的较早出处。在元杂剧水浒戏中，鲁智深也有出现，其中包括《鲁智深喜赏黄花峪》等。
而明代出身皇族的剧作家朱有炖则作有《豹子和尚自还俗》一剧。这些剧本中的鲁智深形象仍与《水浒传》中的不畏强权、不愿受拘束的鲁智深形象有一定距离。
参考资料来源：百度百科-火烧瓦罐寺
