往生普佛

延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄。

往生普佛则是超度亡灵、回向净土。

阿弥陀忏法（又叫做无量寿忏法）指的是忏悔罪障，神超净域的胜法。

佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。

扩展资料；

打延生普佛时，客堂先挂牌通知——明早随课普佛。首先，唱“戒定真香”，斋主随方丈拈香；接着，念《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》；然后，唱“摩诃般若波罗蜜”三遍，维那起腔唱“药师赞”。

往生普佛的程序与延生普佛相同，但是内容有所不同。首先，唱“戒定真香”赞，斋主随方丈拈香；接着，念晚课的内容，《阿弥陀经》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心经，唱“弥陀赞”。

弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光，度众生极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方；弥陀圣号若称扬，同愿往西方。

在唱“弥陀赞”时，知客师带领斋主行“十方礼”。然后，唱‘赞佛偈”。

弥陀忏起于东晋的道安和尚，南朝宋、齐、梁、陈亦很流行，梁、陈之际尤甚。历代僧人撰制了不少忏法的佛书。今流行的有《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏》、《千手千眼大悲心咒行法》等。

参考资料来源；

1、延生普佛是通过称念诸佛名号启发自性光明祈福消灾。

2、往生普佛则是通过称念诸佛名号启发亡者的自性光明往生净土。

3、弥陀忏就是忏悔往昔诸恶业，愿生西方净土去，一心称念阿弥陀佛的名号。以弥陀大愿为目标，生起信、愿、行之心。实践弥陀教诲。南无阿弥陀佛！ 普佛

普佛 就是打坐念经。所谓“普佛”，源于隋代信行禅师所创立的三阶教。 普佛的来源

“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。在佛灭后一千年的末法时期，众生由于根机较钝，具有空有偏见故，如果偏学大乘或小乘，就会爱此憎彼，必然造成谤法之罪，所以第三阶相应的佛法，名为“普法”，全称为“普真普正佛法”。 延生普佛

随着佛教忏法的流行及仪轨制度的完善，尤其是明清以来，佛教寺院的法事仪轨基本成为定型，“普佛”也成为一种祝愿、荐亡回向的仪轨。普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。

延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。但是，在打普佛时先设立牌位，延生普佛则用红纸写上“佛光注照本命元辰XX之禄位”；往生普佛则用黄纸写上“佛光接引XX之莲位”，然后在左下角写上“阳上XX荐”。现代寺院打普佛大都是随课普佛，即是在早晚殿时至长生禄位或往生莲位前回向，然后再加上拜愿、念文疏，其实就是药师佛圣诞祝仪和阿弥陀佛圣诞祝仪再加上牌位前回向，所以我们只介绍长生禄位前与往生莲位前回向的方法。

打延生普佛时，客堂先挂牌通知——明早随课普佛。首先，唱“戒定真香”，斋主随方丈拈香；接着，念《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》；然后，唱“摩诃般若波罗蜜”三遍，维那起腔唱“药师赞”：

药师佛延寿王，光临水月道场，悲心救苦降吉祥，免难消灾障。忏悔众等三世罪，愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光，如意保安康；吉星高照沐恩光，如意保安康。

在药师赞时，斋主行“十方礼”，一般有知客师或增值师带领，即在中间一拜，向左一拜，再向中间一拜，然后向右一拜，再向中间一拜；接着，往班首位前一拜，回到中间一拜，再到维那位前一拜，再回中间一拜；然后，到方丈位前一拜，回到中间三拜，最后回到自己的位置。

接着，维那起腔唱赞佛偈： 上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众。三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。大众熏修希胜进，十地顿超无难事，三门清净绝非虞，众等归依增福慧。药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。南无东方净琉璃世界，消灾延寿药师佛。 然后，绕佛念“南无消灾延寿药师佛”至长生禄位，斋主手持香亦随同前往。大众全部到齐后，停念佛号，维那起腔唱“南无增福寿菩萨摩河萨”三遍；接着，大众念“南无消灾延寿药师佛”三称，“药师灌顶真言”七遍；然后，唱赞： “佛光注照，本命无辰，灾星退度福星临。九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。”最后，唱回向偈：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”。

这样，长生禄位回向全部结束，大众继续念“南无消灾延寿药师佛”绕佛。然后，归位，停念佛号，开始拜愿，所拜的佛菩萨有“南无本师释迦牟尼佛、南无消灾延寿药师佛、南无日光遍照菩萨、南无月光遍照菩萨、南无药师海会佛菩萨”各三拜。三归依后，维那起腔唱“南无大乘常住三宝”三遍，将磬捶交给悦众，自己前往案桌前念文疏；斋主则到中间的斋主位跪下，手持一枝香，临听文疏的内容。念完文疏后，唱“韦陀赞”，礼佛三拜。这时，知客师或增值师喊：“斋主礼谢班首师父、维那师父及大众师父三拜”，斋主在自己的位置上顶礼三拜，这样一堂佛事便全部结束。

延生普佛,是寺院为活人祈福消灾而做的佛事，往生普佛则是寺院为死去的人做的佛事。

延生普佛是通过称念诸佛名号启发自性光明祈福消灾，往生普佛则是通过称念诸佛名号启发亡者的自性光明往生净土。弥陀忏就是忏悔往昔诸恶业，愿生西方净土去，一心称念阿弥陀佛的名号。以弥陀大愿为目标，生起信、愿、行之心。实践弥陀教诲。南无阿弥陀佛！

一个是给活人做的，一个是给死人做的。