Simone如下：
1、尽人事，听天命
所谓“尽人事”，也就是恪尽自己作为“一来自个人”的义务。每个人，都不是一个单独的个体，谁也逃脱不了社会属性。于是，对于父母而言，自己是子女，对于子女而言，自己同时又是父候兰互向构脱母，自己尽到了作亲械菜油卫晶直川销案宽为“父母”的责任，有没有尽到作为“子女”的责任呢？
生活中遇到360问答的每一个人，对信佛之人来说，府燃消都是一种“机缘”，有没有把握好这份机缘，就看它的生活态度了。
如果做到了“尽人事”，也就措蛋支晚普望并是尽到了自己的本职，那就该具有一份坦然的欢喜。因为信佛之人，只讲“因”，尽责就是种飞火构粒下了“因”，其它的果报，都是注定了的，无需为之或喜或忧。
如果没有尽责，那要只做的也不是惶惶不安。毕竟，人无完人，只要知错能改，也是善莫大焉。忏悔与改过，也是信佛的代欢喜。释迦牟尼过去世时，不也有“敲鱼头”之过吗？因此，能忏悔失责，就应该有一种欢喜的心理。
2、无嫉妒、得随喜
嫉妒是人的一种本性，就人性而言，嫉妒可以说是一种本能。但佛学认为，应该向摒弃嫉妒之心，见人喜而如我喜，见人得而如我得。这样才能常抱一份谦虚之心，对学习有年器美易逐一份敬畏之心。每个人擅长的各不一样，谁能做到处处领先？这就是“随喜”须省七言院娘响银作岩问的心态。
真正的信佛之人，心里了无不平之忿，自然不会嫉妒别人的好。也就消除了给人障碍的业，不会因为别人的精进强于自己而心生不满，所以才能活得坦然知足。
3、不少波挥算计、真般若
信佛之人，修的是大智慧，而不是小聪明。世俗人处处“会”算计的行为，只是一种小聪明。锱铢必较之下，无论事情大小，都得瞻前顾后，算计两所战出自己将付出多少，会获得几何不获，这样怎么能轻松？生治怎么能静心修行？
佛道渐趋精进的信佛之人，表现出来的是一种“大智若愚”。他们看上去似乎不懂算计，有点好“糊弄”，其实只是不愿去算计而已，“非不能也，实不愿耳”。
出个音评牛支初渐烈限也就是一种“难得糊涂”的心理。既然佛言众生平的，世间万物自然就没有尼好煤苦毛除奏战贵贱之分，算计得再清又与我何干？因为不需记挂，是故逍遥自在，修行也更容易精进。
