Simone
大概看来，是阳明心学。 这个关系到儒家的形而上学（心性论）。如果你读过《中庸》就好理解了。儒家的心、性是来自天命的下贯。即《中庸》所谓的“天命之谓性”。朱熹将理作为一个最高范畴，但王守仁做了一些改造，将心作培颤为最高范畴。儒家认为道是世界的根本，而其有三种形态：命、性、心。但就其本质而言则是同一的。所以王阳轮含明的《尊经阁记》了有“道也者，其在于天谓之命，其赋予人谓之性，其主与人谓之心。心也、配桐败性也、命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今。无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。”因为“道”是世界的根本，而“心”又是与其同质的，所以心就是“通物我而备万德”，可“横通内外，纵通天人”。天道、天命、人性、人心，这几者具有同一性的观念是来自上古的，《诗经》、《尚书》等先秦文献里面都有所表现。而后再经过孔子的梳理、孟子的系统化，最后在宋明理学达到最高峰。
![[订][定]餐的定字正确的应该是那个,并解释.](/upload/images/2023/0606/041dda46.jpg)
