Simone
【修辞手法“互文”和“对偶”的区别】互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面： 一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》腊胡仿），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。 互文有种种不同的表现形式：一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。把结构相同或相似，字数相等，意义相关联的两个短语或句子成对地排列起来，叫对偶。例如轮纤： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这两个句子，结构相同(都是主谓句)，字数相等，上下两句词性相对，意义上相互补充，是个非常工整的对偶。构成对偶的两个句子可以从两个角度、两个侧面说明同一个事理，在内容上互相补充，这就是正对。比如：唐朝的张说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。 “初月出云，长虹饮涧”，这两个比喻，从不同的角度说明了石拱桥的特点，非常形象，是正对。构成对偶的两个句子可以从正反对立的两个方面说明同一事理，在内容上相反或相对，这就是反对。例如： 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这两句用一个工整的反对，表现了鲁迅先生对待敌人和对待人民的两种截然不同的态度。 我国古代诗文里很早就运用了对偶这种修辞格。例如：（1）瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 （2）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （3）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（4）一水护田将绿绕，两山排闼送青来。这些对偶非做迹常严格，不仅字数相等，结构相对，而且同一句中词与词之间平仄变化相应，上下句之间相对的词语词性相同。现代文章对对偶的要求就比较宽了。例如：（1）大自然中的各种物质都时时刻刻在运动着：这里在死亡，那里在生长；这里在建设，那里在破坏。（2）刚才还是白云朵朵，阳光灿烂；一霎间却又是乌云密布，大雨倾盆。第一句中上下分句有重复的字词，第二句中上下分句词性也不是完全相同，但这两句都是对偶，只是要求得没那么严格罢了。
