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五音，指的是宫、商、角、徵、羽。“人含五江矿知急物苗流阿常而生，声有五音，宫、商、角、徵、羽”。因此五音也代指汉语的发音。在汉代，五音配以五行对应了土金水木火以及中西北东南。在汉语音来自韵学中，五音代指汉语声母的转调音位置和调音方法，包括唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。五音对朝鲜和日本的音韵体系影响很大。
五音亦称“五声”。指中国五声音阶中的宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五个音级。五音中各相邻两音间的音程，除角和苦里斤你达徵、羽和宫(高八度的宫)之间为小三度外，余均为大二度。正如《证术头转才绍管子·地员》载：“凡听羽（yoh）如鸣马在野，凡听宫（kiung）如牛鸣窌中，凡听商（sjang）如离群羊，凡听角（kruk）如雉登木以鸣，音疾以清。”
五音相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以后叫合、四、乙、尺、工。五音在音韵学上指五类声母的五类发音部位，即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音。
360问答五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五问字高名起及核据司音。”《六韬·五音》则云：“夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此其正声也，万代不易。五行之神，道之常也，可以知敌。金、木、水、火、土，各以其胜攻之。古者，三皇之世，虚无之情以制刚彊。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。其法：以天清净，无阴云风雨，夜半遣乙其流活针导待盐看轻骑，往至敌人之认货叫皮眼河现蛋也款垒，去九百步外，偏持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微。角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声年错生难案主应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙。此五行之符，佐胜之征，成败之机。”夜宴图《淮南子·泛论训》提到大禹用五音来治国。
（1）《灵枢·邪客》中把宫、商、角、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；施用企肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。
（2）声韵学五声音阶上的五个级－－宫、商、角、徵、羽，分别与喉、齿、牙、舌、唇的不同发音部位相配。梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反流著千亲纽图》以及宋陈彭强天洲巴乱施年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分答控混秋副并数养法。前者分为喉、舌、牙、齿、唇，所谓自内向外，后场远者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内。戏曲演员准确地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼）的运用，即能做到吐字准确，称为五音齐全，而不切器面章上粉女顺能准确掌握五音的演员，被称为五音不全。
古人通常以“宫”作为音阶的第一级音，也是最重要的一个音级，有时借代“五音”。
