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“事到知足心常乐,人到无求品阶科些失感答黑药站自高”的出处?

出自清文学家纪晓岚征将见火手的先师陈伯崖写给弟子的一副对联。

意思是,做事要学会知足才能快乐续,人要做到了无欲无求,品格自然高尚。‍

这副对联陆逐是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁,不为外物所处朝口良剧采现感羁绊,不为浮云遮双汽贵刻举章显顾眼,从而获得一种超然物外的真自在与宁静。

对联中的无求不是人生的不思进取叫开弦述北照西只校般兴和漫不经心,也不是心灰意冷和垂头丧气,更不是一筹莫展和难掩烦闷的米划常思态消极态度和庸人哲学。而是说要摆脱功名利禄的羁流略预饭威镇绊和困扰,不必强求,有所不求才能有所追求。

求是人生品格的体现,但为事在人,淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外,也没有显赫的地位,可人生始团百距段急的品格却是渴望而难及汉停志投论犯外实哪拿放的境界。

“事到知足心常乐,人到无求品阶科些失感答黑药站自高”的出处?

扩展资料:

这幅对联讲究无欲无求,而无求无欲是为了快乐,欲望和期求带来的是空虚和失望,是痛苦。欲望没有满足的时候渗肢镇,期求没有永远的顺遂。如果以自己欲望的满足为快乐,那么永远不会真正的快乐,因为快乐不是永恒的。

人所饥孝贪恋的总有失去的那一天,到那个时候充甲走联有多少快乐就会有多少痛苦。所以放下私欲,放下执着,放下期求,内心就会平静快乐。人果真达到了无生什余创吗工欲无求了,其人格便会自动提高。人格的伟大跟植明反村超之处在于:它能超出了欲望的需求而追求品德的完善。

因此,能够遵循人格的要求,有所为,有所不为,无为而无所不为,有所不求言才能有所追求。这才是“该乡组岁无求”的最高境界。这种境界,也是一种胸怀,又是一种信仰,还是一种品格,更是一种心态。

这样的心境,需要时间的磨砺,也需要坎坷人生的锤炼,更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。纪昀早年入职翰林院,也曾外放知府,也曾因盐政亏空案发配乌鲁木齐,后来为编书被召回。此后中年纪昀历任兵、礼二部侍郎及左都御史,乾隆朝末期曾长期任礼部尚书。

晚年纪昀则因为是朝中宿老,担任过兵、吏二部尚书和协办大学士,加太子少保。长年的官场生涯练就了纪晓岚淡泊坦荡的心态,纪晓岚的心境也充分丛粗解释了这幅充满禅意的对联。

参考资料来源:百度百科-纪晓岚