Simone问题补充说明：来个详细点的答案
指360问答嫡子与庶子。《列子·力命》：“齐公族多宠，嫡庶并行。”张湛注：“齐僖公母弟夷仲年生公孙无知，僖公逗判爱之，令礼秩同於太子也。”《后汉书·百官志三》：“宗正，卿一人，中二千石。本注曰：掌序录王国嫡庶之次，及毛观都原超只最件尔诸宗室亲属远近。”《明史·杨涟传》：“今海内清晏，内无嫡庶之嫌。” 2. 指正妻与妾。宋王明清《答自火精字仍接主粒还春娘传》：“我在风尘中常退步，况今日有云泥之隔，嫡庶之异。”清李散完渔《奈何天·闹封》：“况且我那位主人，又不是会整纲常，能分嫡庶弹灯计顾曲口老同声静压得妇人倒的。”清袁枚云连算缺前《续新齐谐·李生遇狐》：“况吾家小叔已定婚某室，他日入门，谁为嫡庶？协难吧仅效根创际”嫡庶制度 是中国古代婚姻制度的核心内容。中国古代实行一夫一妻多妾制度，但各个妻子之间的地位不平等，这种伟针差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。 中国一夫多妻最初只流行于贵族阶层组怕祖检，平民多为一夫一妻，称“匹夫匹罗历便李威今妇”。 正常情碰念况下一夫多妻的家庭里面，香称取杂至副一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻，（宋代之前只有贾充等数人因特殊情况得到皇帝许可而有地位相等的左右夫人米刚）。正妻与丈夫地位平等，在服制，车制等礼仪制度方面享受同等待遇，比如皇后的袆衣和皇帝的十二章爱抗城兴衣，其裨、纽、约、佩、绶等配件便是完全相同的。在宋元之前多数朝代，无特殊许可而有两位正妻的行为，会被处以一年以上徒刑和相应的杖刑处分，并被强制离婚，但后世渐趋宽松，明清系明富买身什伤投时期有不少男性都有平妻。正妻 获岁孩每 男子娶妻子，一般需要娶背景相当的女子，娶亲之时，通过婚书写明双方家庭门第、嫡庶、年龄等资料。于某些朝代例如唐代，如果弄虚作假，娶到不相称的女子，无论女方地位高于还是低于男方，这段和促诗婚姻通常都会被强制解除，且追究作假一方的法律责任。 娶妻的仪式非常隆重，周代周天子娶妻前后历时一年多，诸侯则超过半年。后世娶妻仪式虽然简化，但仍包括聘书、礼书、迎书等三样文件（三书），经过纳采、问名、纳吉（又称过文定）、纳据硫天院征、请期（又称乞日）和亲迎（或迎亲）六个步骤（六礼）。有时男子还须亲自射雁以供奠雁仪式之用，有些朝代男子需准备诗歌做催妆诗之用。 正妻不能降为妾，通常只在犯七出的情况下才能被休弃，而有些朝代还规定，即使犯七张行钟最见出，但符合以下三个条件的任何一条的，也不能休出（三不去）：第一，经历或主持了公公或者婆婆的丧礼；第二，娶时男方地位不高，后来富贵的，也即是所谓的不去“糟糠之妻”；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休则无家可归。庶妻 除正妻以外的其他配偶就是庶妻，但通常称作姬妾，按地位从高到低有媵（正妻的同山吵改族陪嫁女子）、妾的区别，另外亦会有一些没有经过正式婚姻仪式的女性，多为婢女或妓女等贱民女子，近似现代的情妇，有时也被称为妾，或称侍妾。 媵在周代盛行，周代贵族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，称为媵，后世鲜见。 妾一般是男子娶地位低于自己的女子，不经过三书六礼，而以较简单的仪式纳为配偶，称为纳妾，经过正式仪式所纳的妾又称为侧室。妾可以买卖，但妻子不行。宋元以前，妾不能为妻，否则男方可能被处以一年半的徒刑。宋元起有男子在正妻去世或休弃之后把妾立为正妻，需要经过一重仪式，称为扶正。明清时代，嫡庶区分不再森严，把妾扶正的情况更普遍，也有男子买卖妻子的情况出现。婢女 婢女则是男子纳地位卑贱的女子，比如家里的婢女或者买来的歌妓，这些女子因为身份原因，属于贱民阶级，不能做士人之妾，只能做婢女或宠姬，近似情妇。妾和婢女之间有区别，地位不能互换，以婢为妾也是犯律，只有在婢女生子以后，才可以立为妾。婢女一类的妾常被买卖或转赠他人。比如苏轼就曾把两个已怀孕的非正式妾送人，但其正式妾侍王朝云在继室王闰之死后，于家中地位却等同正室，只是没有正妻的名份。
