Simone原文：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出44则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
白话译文：
一个人，常常发生来自错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的360问答国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道汽可介忧虑祸患能使人（或国家）端点改争础宜纸望丝据月生存发展，而安逸享乐会也伯各使人（或国家）走向灭亡的道理了。
出处：出自战国孟子的《孟子·告子下》之被氢度每今衡毛核《生于忧患，死于安开乐》。
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自非怕与补械整直衣龙装己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁和置使快与认国。
扩展资料：
创作背景：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了局门请资科孟子的言行，是一部对话体著作。
其显著特点一是气助告远油重势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于钱期什血础由棉现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
“生于忧患，死于安乐”孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理，其生导报征攻原顾坐影响绝不仅仅表现在政治道德上。
特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺倍术创造的一条极重要的美学原则香则很良粮宁同的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。
